तुलाधार की दुकान पर धर्म की बात
जाजलि ने बालों में बसे पक्षियों को बचाया। फिर गर्व आया। एक वाणी ने उन्हें तुलाधार की दुकान तक भेज दिया।
प्रकाशक Sandhya Katha · अद्यतन
इसे माता-पिता के पढ़कर सुनाने, हिन्दी भाषा-संपादन और मूल स्रोत से मिलान—तीनों के बाद मंज़ूर किया गया है। भाषा बदलने से कहानी की पहचान नहीं बदलती।
महाभारत
मूल स्रोत का मूल रूप
Mahābhārata — Ganguli 261–262
परंपरा के बारे में. शांतिपर्व में जाजलि और तुलाधार की बातचीत लंबी है। यहाँ गांगुली के अनुवाद के दो सौ इकसठ और दो सौ बासठ खण्डों में आने वाला आरंभ लिया गया है; संस्कृत के संबंधित अध्यायों से भी मिलान हुआ है। आगे यज्ञ पर चर्चा और पक्षियों की गवाही आती है। उन्हें यहाँ जोड़कर जाजलि का परिवर्तन पूरा हो गया, ऐसा नहीं कहा गया है।
शुरू करने से पहले. दस वर्ष से ऊपर। स्रोत में कठिन तप, बिना भोजन और बिना हिले खड़े रहना है। बच्चे इसे न दोहराएँ। चर्चा में पशुओं को दुख देने और मनुष्यों को दास बनाकर काम कराने का विरोध भी है। महाभारत, शांतिपर्व; गांगुली के अनुवाद में खंड दो सौ इकसठ और दो सौ बासठ। यह लंबी बातचीत की शुरुआत है, पूरी बातचीत का अंत नहीं।
जाजलि वन में तप करते हुए बिना हिले खड़े थे। उनके उलझे बालों में दो पक्षियों ने घोंसला बना लिया। दया से उन्होंने उन्हें रहने दिया।
अंडे आए। बच्चे निकले। पंख उगे और उड़ना शुरू किया।
पहले हर शाम लौटते थे। फिर अधिक समय बाहर रहने लगे। जब वे हमेशा के लिए चले गए, तभी जाजलि हिले।
अब मन में गर्व आया। अपने कमाए पुण्य की घोषणा की।
एक अदृश्य वाणी ने उत्तर दिया। वाराणसी में रहने वाले व्यापारी तुलाधार के बराबर भी उनका धर्म नहीं था। तुलाधार को भी ऐसा गर्व नहीं करना चाहिए था।
जाजलि को क्रोध आया। उनसे मिलने चल पड़े।
दुकान पहुँचे तो तुलाधार खड़े होकर आदर से मिले। पक्षियों, लंबी प्रतीक्षा, गर्व और उस वाणी के बारे में जानते थे। पूछा, आपके लिए क्या कर सकता हूँ?
जाजलि ने पूछा कि सुगंधित वस्तुएँ, रस और पौधों की चीज़ें बेचते हुए इतनी स्थिर समझ कैसे पाई।
तुलाधार ने अपना जीवन बताया। वस्तुएँ खरीदते, बिना छल के बेचते।
हर जीव के मित्र होने की कोशिश करते। हानि बिल्कुल न हो; जहाँ ज़रूरी हो, कम से कम हो।
उनका तराजू सभी जीवों के लिए बराबर था। पसंद आने पर किसी का महत्त्व बढ़ा नहीं देते, नापसंद आने पर घटा नहीं देते। झगड़ा नहीं खोजते, द्वेष नहीं रखते।
उन्होंने एक बड़े दान की बात कही। दूसरे जीव तुम्हारे कारण भयभीत न हों। इसमें केवल दी हुई वस्तु नहीं, मन, वचन और कर्म की देखभाल भी थी।
जाजलि ने स्थिर खड़े रहकर पक्षियों की रक्षा की थी। यहाँ ऐसा व्यक्ति था जिसे काम करते हुए रोज़ संसार से मिलना पड़ता था। वह उस काम में भी जीवों की रक्षा की बात कर रहा था।
तपस्वी की यात्रा एक दुकान तक आई थी। व्यापारी के तराजू के पास धर्म की बातचीत शुरू हुई थी।
किस बात से तुम्हें किसी व्यक्ति के पास सुरक्षित लगता है?
और अगर वह कंधे उचका दे, तो इतना कहकर छोड़ सकते हैं: रोज़ का काम कैसे करते हैं, उसमें भी देखभाल होती है।
अगर बच्चा पूछे: “पक्षियों की रक्षा करना गलत था?”
नहीं। स्रोत साफ़ कहता है कि जाजलि ने दया से उन्हें रहने दिया। सवाल बाद में आए गर्व पर है। तुलाधार उनका आदर करते हैं। तप का उपहास न करें, पक्षियों को मिले आश्रय को भी न मिटाएँ।
अगर बच्चा पूछे: “खेती में भी जीवों को चोट लगती है?”
तुलाधार यही कठिनाई उठाते हैं। हल मिट्टी और उसमें रहने वाले जीवों को चोट पहुँचाता है। आरंभिक सिद्धांत कहता है कि पूरी तरह हानि रोकना संभव न हो, तो आवश्यक हानि कम से कम हो। आगे बातचीत जारी रहती है। यह सोचने का निमंत्रण है, किसानों को बुरा कहने या बच्चों को खाना छोड़ने का नियम नहीं।
अगर बच्चा पूछे: “मैं भी खड़ा रहूँ कि पक्षी घोंसला बना लें?”
यह स्रोत में एक बड़े तपस्वी की असाधारण साधना है, बच्चों की गतिविधि नहीं। बड़े के साथ दूर से पक्षी देख सकते हो, उनके रहने की जगह बचा सकते हो, पानी रख सकते हो। तुम्हें भोजन, नींद और चलना-फिरना चाहिए। ये व्यवहारिक सुझाव हमारे हैं, महाभारत में जोड़ी हुई घटनाएँ नहीं।
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