அந்தக் கேள்வியில்தான் குருவை அறிந்தார்
அரசர் யார், யானை எது என்று நிதாகர் விளக்கினார். வந்தவர் கேட்ட அடுத்த கேள்வியில்தான் குருவை அறிந்தார்.
வெளியீடு Sandhya Katha · புதுப்பிப்பு
இந்தப் பதிப்பு பெற்றோர் குழந்தைகளுக்குப் படித்துச் சொல்லும் சோதனை, தமிழ் மொழிச் செம்மை, மூல ஆதார ஒப்பீடு ஆகிய மூன்றையும் முடித்துள்ளது. மொழி மாறினாலும் கதையின் அடையாளம் அதே.
விஷ்ணு புராணம் · 2.15–16
மூல ஆதாரத்தின் அசல் வடிவம்
Viṣṇu Purāṇa — 2.15–16
மரபுக் குறிப்பு. ரிபுவின் இரண்டு வருகைகளும் விஷ்ணு புராணத்தின் இரண்டாம் அம்சத்தில், பதினைந்தாம் மற்றும் பதினாறாம் அத்தியாயங்களில் வருகின்றன. வில்சனின் மொழிபெயர்ப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டு, சமஸ்கிருதப் பகுதிகளுடனும் ஒப்பிட்டுள்ளோம். பிற்கால ரிபு கீதையின் பகுதிகளை இதில் சேர்க்கவில்லை. எல்லாப் பாடமரபுகளிலும் இதே வடிவம் உள்ளது என்று கூறவில்லை.
தொடங்குவதற்கு முன். ஒன்பது வயதுக்கு மேல். நிதாகர் விளக்குவதற்காகக் குருவின் மேல் ஏறுகிறார்; இதைப் பின்பற்ற வேண்டாம். விஷ்ணு புராணம், இரண்டாம் பகுதி, பதினைந்தாம் மற்றும் பதினாறாம் அத்தியாயங்கள். முதல் வருகைக்கு முன் ஆயிரம் தேவ ஆண்டுகளும், அடுத்த வருகைக்கு முன் மேலும் ஆயிரம் ஆண்டுகளும் கூறப்படுகின்றன. உடலுக்குச் சாப்பாடு தேவை; ஆத்மாவைப் பற்றிய இந்தப் பாடம் அதை மறுக்கவில்லை.

நகரத்துக்குள் அரசர் வந்துகொண்டிருந்தார். பெரிய யானையின் மேல் அவர் அமர்ந்திருந்தார். சுற்றிலும் பணியாளர்களும் கூட்டமும் இருந்தனர்.
காட்டிலிருந்து விறகும் பூசைக்கான புல்லும் கொண்டுவந்த நிதாகர் ஒதுங்கி நின்றார். அவருக்குத் தாகமாக இருந்தது. கூட்டத்துக்குள் செல்ல விரும்பவில்லை.
அவரிடம் ஒரு பெரியவர் வந்தார். நிதாகருக்கு அவரை அடையாளம் தெரியவில்லை.
அவர்தான் ரிபு, நிதாகரின் குரு. மறுபடியும் கற்றுக்கொடுக்க வந்திருந்தார்.
ஏன் இங்கே ஒதுங்கி நிற்கிறாய்? என்று கேட்டார்.
அரசர் வருவதால் கூட்டமாக இருப்பதாக நிதாகர் சொன்னார்.
இதில் யார் அரசர்?
யானை மேல் இருப்பவர். மற்றவர்கள் அவருடைய பணியாளர்கள்.
யானை எது? அரசர் யார்?
கீழே இருப்பது யானை. மேலே இருப்பவர் அரசர். யானை அவரைச் சுமக்கிறது.
மேலே, கீழே என்றால் என்ன?
நிதாகர் அந்தப் பெரியவர் மேல் ஏறினார். இதோ, நான் அரசரைப் போல மேலே இருக்கிறேன். நீங்கள் யானையைப் போலக் கீழே இருக்கிறீர்கள்.
அப்போது ரிபு இன்னொரு கேள்வி கேட்டார்.
இந்த ‘நான்’ யார்? ‘நீங்கள்’ யார்?
நிதாகர் அவர் காலில் விழுந்தார். ஆளை அறியும் முன், கேள்வியைக் கொண்டு குருவை அறிந்துவிட்டார். அனைத்திலும் உள்ள ஒருமையை இப்படி உணர்த்துவது அவருடைய குருதான்.
முன்பும் ரிபு அவருடைய வீட்டுக்கு வந்திருந்தார். நிதாகர் உணவு பரிமாறியிருந்தார். பசி உடலுக்குரியது, நிறைவு மனத்துக்குரியது என்று அப்போது குரு சொல்லியிருந்தார்.
ஆத்மாவை ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்துக்குச் செல்லும் பயணியைப் போலக் கொள்ள முடியாது. இந்த உலகம் முழுவதையும் வாசுதேவரின் பிரிவற்ற வடிவமாக அறிவதற்கு வழிகாட்டியிருந்தார்.
அதே பாடத்தை மேலும் உணர்த்த வந்ததாக ரிபு சொன்னார். பிறகு சென்றுவிட்டார். நிதாகர் எல்லா உயிர்களையும் தன்னுடன் ஒன்றாகக் காணத் தொடங்கினார்.
அரசரும் யானையும் எங்கே இருந்தார்கள் என்று தொடங்கிய கேள்வி, ‘நான்’ யார் என்று வந்து நின்றது.
உனக்குத் தெரிந்த விஷயத்தை மறுபடியும் யோசிக்க வைத்த கேள்வி ஏதாவது இருக்கிறதா?
அவர்கள் பதில் சொல்லாமல் இருந்தால், இதை மட்டும் சொல்லிவிடலாம்: பழகிய சொல்லுக்குள்ளும் நாம் கேட்காத கேள்வி இருக்கலாம்.
குழந்தை கேட்டால்: “அரசரும் யானையும் ஒரே உயிரா?”
உடலும் செயலும் வேறு. அந்த வேறுபாடுகளுக்கு அடியில் உள்ள ஆத்மாவைப் பற்றிக் குரு பேசுகிறார். இந்தப் புராணம் அந்தப் பிரிவற்ற முழுமையை வாசுதேவர், விஷ்ணு என்று கூறுகிறது. உடல்கள் ஒரே மாதிரியாக இருக்கின்றன என்று சொல்லவில்லை.
குழந்தை கேட்டால்: “ஏன் அவர் மேல் ஏறினார்?”
மேலே, கீழே என்பதை நிதாகர் உடலால் காட்டினார். அது கதையில் இருக்கிறது. ஆனால் அதை நாமும் செய்ய வேண்டியதில்லை. குறிப்பாகத் தெரியாதவர் மேல் ஏறுவது பாதுகாப்பானதல்ல.
குழந்தை கேட்டால்: “பசி உடலுக்குத்தான் என்றால் சாப்பிட வேண்டாமா?”
சாப்பிட வேண்டும். முதல் சந்திப்பில் குரு உணவு உண்ணுகிறார். உணவு உடலைத் தாங்குவதாகவும் சொல்கிறார். ஆத்மாவைப் பற்றிய பாடம் பசியை மறுக்கவில்லை. பசித்தால் வீட்டில் உள்ள பெரியவரிடம் சொல்ல வேண்டும்.
ஒவ்வொரு இரவும் மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட தமிழ் கதைகளில் இருந்து வயதுக்கும் நாளுக்கும் ஏற்ற ஒரு கதை தேர்ந்தெடுக்கப்படும்.
இன்றிரவு தமிழ் கதையை வாசிக்க