दरवाज़ा नहीं खुला, नंदी हट गया
नन्दनार मंदिरों के लिए ढोल की खाल और वाद्यों की डोरियाँ तैयार करते थे, लेकिन जन्म के कारण भीतर नहीं जा सकते थे। तिरुप्पुंगूर में वे बाहर खड़े थे; सामने विशाल नंदी था। कथा कहती है—शिव ने नंदी से कहा, हटो।
इसे माता-पिता के पढ़कर सुनाने, हिन्दी भाषा-संपादन और मूल स्रोत से मिलान—तीनों के बाद मंज़ूर किया गया है। भाषा बदलने से कहानी की पहचान नहीं बदलती।
Periya Purāṇam — Tiru Nāḷaippōvār Nāyaṉār Purāṇam
परंपरा के बारे में. पेरिय पुराणम् के तिरुनाळैप्पोवार नायनार पुराणम् में नन्दनार का सामाजिक स्थान, मंदिरों के लिए उनकी सेवा, तिरुप्पुंगूर में बाहर खड़े होकर दर्शन न मिलना और शिव के कहने पर नंदी का हटना मिलता है। आगे चिदम्बरम् में क्या हुआ, उसकी आधुनिक और पारंपरिक व्याख्याएँ अलग-अलग हैं; यह कथा वहाँ तक नहीं जाती।
शुरू करने से पहले. नन्दनार को जन्म के कारण मंदिर में प्रवेश नहीं दिया जाता। यह सामाजिक अन्याय कहानी का केंद्र है; इसे केवल चमत्कार की सुंदर कथा बनाकर नरम न करें। इस उम्र के लिए कहानी तिरुप्पुंगूर पर रुकती है; चिदम्बरम् के बाद के विवादित प्रसंग यहाँ नहीं आते।

नन्दनार उन चीज़ों का काम करते थे जिनकी मंदिरों को ज़रूरत पड़ती थी। ढोल के लिए खाल तैयार करते, याळ जैसे वाद्य के तारों के लिए सामग्री देते, पूजा में काम आने वाला रंग भी पहुँचाते।
मंदिर की आवाज़ में उनका काम था। लेकिन उस समय की जाति-व्यवस्था उन्हें मंदिर के भीतर आने नहीं देती थी। वे बाहर खड़े रहते थे.
उन्हें चिदम्बरम् जाने की तीव्र इच्छा थी। रोज़ कहते—कल जाऊँगा. इसी से परंपरा में उनका नाम तिरुनाळैप्पोवार—जो कल जाएगा—भी पड़ा।
एक दिन वे तिरुप्पुंगूर पहुँचे। नियम के अनुसार बाहर ही रुके और भीतर शिवलिंग के दर्शन करने की कोशिश की।
लेकिन सीध में एक बड़ा पत्थर का नंदी बैठा था। शिव-मंदिरों में नंदी भीतर की ओर मुख करके बैठता है; यहाँ वह इतना बड़ा था कि बाहर खड़े नन्दनार को सामने कुछ दिखाई नहीं दे रहा था।
पेरिय पुराणम् कहता है कि भगवान शिव ने उस भक्त को बाहर खड़ा देखा और नंदी से कहा—थोड़ा हटो. नंदी एक ओर हो गया। अब बाहर से रास्ता सीधा दिखाई देता था।
किसी ने नन्दनार के लिए दरवाज़ा नहीं खोला। उस दिन नियम रद्द नहीं हुआ। किसी ने उन्हें हाथ पकड़कर भीतर नहीं ले गया। चमत्कार ने उन्हें दर्शन दिया, लेकिन अन्याय को खत्म नहीं किया।
परंपरा यह भी कहती है कि उन्होंने तिरुप्पुंगूर में मंदिर का कुंड खोदा। आज भी वहाँ नंदी मुख्य धुरी से हटकर बैठा दिखाया जाता है और इस घटना से जोड़ा जाता है।
कहानी में दरवाज़ा वहीं रहा। नन्दनार बाहर ही रहे। बस पत्थर का नंदी इतना हट गया कि बाहर खड़ा आदमी भीतर देख सका।
शिव ने नंदी को हटा दिया, लेकिन दरवाज़ा क्यों नहीं खुला—यह बात तुम्हें कहानी के बारे में क्या सोचने पर मजबूर करती है?
और अगर वह कंधे उचका दे, तो इतना कहकर छोड़ सकते हैं: कभी कोई व्यक्ति बिल्कुल सही हो सकता है, फिर भी गलत नियम उसे बाहर रख सकता है।
अगर बच्चा पूछे: “नन्दनार को अंदर क्यों नहीं जाने दिया जाता था?”
उनके जन्म और समुदाय के कारण। उस समय की जाति-व्यवस्था ने यह सीमा बनाई थी। कहानी को सच बोलते हुए यह कहना चाहिए कि वह नियम अन्यायपूर्ण था; नन्दनार की भक्ति में कमी नहीं थी।
अगर बच्चा पूछे: “क्या नंदी हटने के बाद नियम बदल गया?”
इस प्रसंग में नहीं। यही उसकी कठिन बात है। नन्दनार को दर्शन मिलता है, लेकिन सामाजिक नियम उसी दिन समाप्त नहीं होता।
अगर बच्चा पूछे: “क्या नंदी आज भी एक ओर है?”
तिरुप्पुंगूर के सिवलोकनाथर मंदिर में नंदी सामान्य सीध से हटकर दिखाया जाता है और मंदिर-परंपरा इसे नन्दनार के दर्शन की घटना से जोड़ती है।
हर रात इन्हीं समीक्षित हिन्दी कहानियों में से उम्र और दिन के अनुसार एक कहानी चुनी जाती है।
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