போருக்கு முன் நடந்த கடைசி சமாதானப் பயணம்
பாண்டவர்கள் ராஜ்யத்திலிருந்து இறங்கி இறங்கி ஐந்து ஊர்கள் மட்டும் கேட்டார்கள். துரியோதனன் ஏற்கெனவே சொன்னான்—ஊசி முனை அளவு நிலமும் தரமாட்டேன். இருந்தும் கிருஷ்ணர் நேராக ஹஸ்தினாபுரத்துக்குச் சென்றார்.
இந்தப் பதிப்பு பெற்றோர் குழந்தைகளுக்குப் படித்துச் சொல்லும் சோதனை, தமிழ் மொழிச் செம்மை, மூல ஆதார ஒப்பீடு ஆகிய மூன்றையும் முடித்துள்ளது. மொழி மாறினாலும் கதையின் அடையாளம் அதே.
Mahābhārata — Udyoga Parva — Ganguli sections XXXI, LVIII, LXXII–CXXXI, CXLVII
மரபுக் குறிப்பு. மகாபாரதத்தின் உத்யோக பர்வத்தில் ஐந்து ஊர் கோரிக்கை, ஊசி முனை அளவு நிலத்தையும் மறுக்கும் துரியோதனன், கிருஷ்ணரின் தூது, விதுரரின் எதிர்பார்ப்பில்லாத எச்சரிக்கை, முயற்சியின் மதிப்பைப் பற்றிய கிருஷ்ணரின் பதில், சபை வேண்டுகோள், பிடிக்க முயற்சி, தெய்வீக வடிவம், பின்னர் திரும்பிய அறிக்கை அனைத்தும் வருகிறது.
தொடங்குவதற்கு முன். இது 11+ கதை. போர் தொடங்குவதற்கு முன்பே முடிகிறது; யாருக்கும் காயம் இல்லை. திரௌபதி தன் அவமானத்தை நினைவூட்டுகிறாள்; துரியோதனன் கிருஷ்ணரை கட்டும் திட்டம் செய்கிறான். மையம் தோல்வியடைந்த சமாதான முயற்சி.
பதின்மூன்று ஆண்டுகள் முடிந்திருந்தன—பன்னிரண்டு காடு, பதின்மூன்றாவது மறைவு. பாண்டவர்கள் திரும்பி ராஜ்யத்தை கேட்டார்கள். கோரிக்கை குறைந்து குறைந்து ஐந்து ஊர்கள் வரை வந்தது: நான்கு பெயர்கள்; ஐந்தாவது எதிர் பக்கம் தேர்ந்தெடுக்கட்டும்.
பதில் ஏற்கெனவே வந்த மாதிரி. துரியோதனன் ஊசி முனை மூடும் அளவு நிலமும் தரமாட்டேன் என்று சொன்னிருந்தான்.
இருந்தும் கிருஷ்ணர் தானே குரு சபைக்குச் சென்று இரு தரப்பிற்கும் சமாதானம் வேண்டிப் பேசுவேன் என்றார்.
பாண்டவர்களின் அறையிலேயே ஒரே கருத்து இல்லை. ஆச்சரியமாக பீமன் கூட மென்மையாகப் பேசுங்கள் என்றான்; முழுக் குடும்பமும் அழிந்துவிட வேண்டாம் என்பதற்காக.
அர்ஜுனன் சமாதானத்தை முறையாக முன்வைக்க வேண்டும் என்றான்; துரியோதனனிடம் நல்ல அறிவுரை விதைத்தால் அது பாழ்நிலத்தில் விதை போல இருக்கலாம் என்றாலும். சகதேவன், சாத்தியகி போன்றவர்கள் போரையே விரும்பினர்.
திரௌபதி தன் முடியைப் பிடித்து இழுத்த அவமானத்தை மறக்காதீர்கள் என்று கிருஷ்ணரிடம் சொன்னாள். சமாதான ஆசையும் நீதிக்கான கோபமும் ஒரே அறையில் இருந்தன.
ஹஸ்தினாபுரத்தில் துரியோதனன் விருந்துக்கு அழைத்தான். கிருஷ்ணர் மறுத்தார். தூது வெற்றியடைந்த பிறகே விருந்தின் மரியாதை ஏற்கலாம்; நண்பர்களை வெறுப்பவரின் உணவை ஏற்கமாட்டேன் என்றார். விதுரர் வீட்டில் உணவு உண்டார்.
விதுரர் நேராகச் சொன்னார்: சபைக்கே போகாதீர்கள். அவர்கள் கேட்க மாட்டார்கள்; உங்கள் வார்த்தை வீணாகும்.
கிருஷ்ணர் இல்லை, நான் கண்டிப்பாக அவரை மாற்றுவேன் என்று சொல்லவில்லை. நல்லதை ஏற்படுத்த மனிதன் முழு முயற்சி செய்ய வேண்டும்; அது தோல்வியடைந்தாலும் முயன்றதின் நன்மை இருக்கிறது என்றார்.
சபையில் திருதராஷ்டிரரிடம் உங்கள் மகன்களை நீங்கள் கட்டுப்படுத்துங்கள்; பாண்டவர்களை நான் கவனிக்கிறேன் என்றார். பீஷ்மர், துரோணர், விதுரர்—மூத்தோர் ஒவ்வொருவரும் துரியோதனனை சமாதானத்துக்கு அழைத்தார்கள்.
அவன் மறுத்தான்: ஊசி முனை அளவு நிலமும் இல்லை. கோபத்தில் வெளியேறினான். அவன் தாயான காந்தாரியைக் கூட அழைத்தார்கள்; துரியோதனனை மீண்டும் சபைக்கு கொண்டு வந்து அவளுடைய அறிவுரையையும் கேட்க வைத்தார்கள். அதையும் ஏற்கவில்லை.
பின்னர் கிருஷ்ணரைப் பிடித்து கட்டும் திட்டம் வந்தது. அது தெரியவந்தது. பதிலுக்கு தவறான செயல் செய்ய மாட்டேன் என்று கிருஷ்ணர் கூறினார்; அப்போது சபையில் ஒரு பெரும் தெய்வீக வடிவம் வெளிப்பட்டது—தேவர்களும் அங்கே இல்லாத பாண்டவர்களும் அதில் காணப்பட்டனர்.
முயற்சி முடிந்தது. கிருஷ்ணர் திரும்பி வந்து, துரியோதனனுக்கு உண்மையான, நியாயமான, அவனுக்கே நல்ல வார்த்தைகள் கூறினேன்; அவன் ஏற்கவில்லை என்று பாண்டவர்களிடம் தெரிவித்தார்.
இது வேலை செய்யாது என்று பலர் முன்பே சொன்னார்கள். இருந்தும் ஒருவர் சென்று கேட்டார்; திரும்பி வந்து முழு கணக்கையும் சொன்னார்—போருக்குப் பிறகு சமாதானம் யாரும் கேட்டதே இல்லை என்று சொல்ல முடியாதபடி.
முன்பே தோல்வியாகலாம் என்று தெரிந்தாலும், நீ இன்னும் சொல்ல வேண்டிய ஒரு விஷயம் என்ன?
அவர்கள் பதில் சொல்லாமல் இருந்தால், இதை மட்டும் சொல்லிவிடலாம்: சில வார்த்தைகள் வெல்லுவதற்காக மட்டும் அல்ல; பின்னர் யாரும் கேட்கவில்லை என்று சொல்ல முடியாதபடி சொல்லப்படுகின்றன.
குழந்தை கேட்டால்: “கிருஷ்ணருக்கு இது தோல்வியடையும் என்று முன்பே தெரியுமா?”
உரை அவர் எதிர்காலத்தைப் பார்த்தார் என்று இங்கே சொல்லவில்லை. விதுரர் வார்த்தைகள் வீணாகும் என்று சொல்கிறார்; துரியோதனன் கொடுக்க மாட்டான் என்று கிருஷ்ணருக்கும் புரிகிறது. இருந்தும் நல்ல செயலில் முழு முயற்சி செய்ய வேண்டும் என்பதே அவர் தரும் காரணம்.
குழந்தை கேட்டால்: “அந்த ஐந்து ஊர்கள் என்ன?”
காங்குலி உரையில் நான்கு பெயர்கள் தெளிவாகவும் ஐந்தாவது எதிர்ப்பக்கம் தேர்ந்தெடுக்கவும் வருகிறது; ஒரு பெயர் வேறு இடத்தில் வேறு வடிவில் வருகிறது. இணையத்தில் இருக்கும் அழகான ஐந்து -பிரஸ்த பட்டியலை பழைய உரை உறுதிப்படுத்தாததால் இங்கே மீளக் கூறவில்லை.
குழந்தை கேட்டால்: “இது கீதையின் விஸ்வரூபமா?”
இல்லை. கீதையின் விஸ்வரூபம் பின்னர் போர்க்களத்தில் அர்ஜுனனுக்குக் காட்டப்படுகிறது. இது உத்யோக பர்வத்தில் குரு சபையில் நிகழும் வேறு காட்சி.
ஒவ்வொரு இரவும் மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட தமிழ் கதைகளில் இருந்து வயதுக்கும் நாளுக்கும் ஏற்ற ஒரு கதை தேர்ந்தெடுக்கப்படும்.
இன்றிரவு தமிழ் கதையை வாசிக்க