पुनीतवती ने एक आम दे दिया—दूसरा कहाँ से आया?
पति ने भोजन के लिए दो आम घर भेजे थे। एक भूखे शिव-भक्त को पुनीतवती ने दे दिया। पति ने बचा हुआ आम खाया और दूसरा माँगा—लेकिन दूसरा तो जा चुका था।
इसे माता-पिता के पढ़कर सुनाने, हिन्दी भाषा-संपादन और मूल स्रोत से मिलान—तीनों के बाद मंज़ूर किया गया है। भाषा बदलने से कहानी की पहचान नहीं बदलती।
Periya Purāṇam — Kāraikkāl Ammaiyār Purāṇam
परंपरा के बारे में. यह जीवन-कथा बारहवीं सदी के पेरिय पुराणम् में कारैक्काल अम्मैयार पुराणम् के रूप में मिलती है। पुनीतवती की अपनी १४३ रचनाएँ बची हैं, पर उनमें आम या पति वाला प्रसंग नहीं आता। तीसरा आम माँगकर चमत्कार जाँचने वाली लोकप्रिय आधुनिक भिन्नता भी है; हमने उसे नहीं लिया, क्योंकि हमारे जाँचे मूल पाठ में वह नहीं थी।
शुरू करने से पहले. इस कहानी में विवाह समाप्त हो जाता है। पति पुनीतवती को दोष देकर दंडित नहीं करते; वे उन्हें साधारण मनुष्य की तरह देख नहीं पाते और दूर चले जाते हैं। बाद में वे अपनी बेटी का नाम उनके नाम पर रखते हैं। बच्चे पूछ सकते हैं कि यह न्यायपूर्ण था या नहीं; कहानी उस प्रश्न को बंद नहीं करती।
समुद्र किनारे के कारैक्काल नगर में पुनीतवती रहती थीं। उनके पति व्यापारी थे। एक दिन उन्हें दो अच्छे आम मिले और उन्होंने दोनों घर भेज दिए—दोपहर के भोजन में रखने के लिए।
भोजन तैयार हो ही रहा था कि दरवाज़े पर एक भूखा भगवान शिव भक्त आया। चावल पक चुका था, बाकी व्यंजन नहीं। पुनीतवती ने उसे बैठाया, चावल परोसा और दो आमों में से एक उसके साथ रख दिया। वह खाकर चला गया।
दोपहर में पति घर आए। पुनीतवती ने भोजन के साथ बचा हुआ दूसरा आम रखा। उन्होंने खाया, स्वाद पसंद आया और कहा, दूसरा आम भी लाओ.
दूसरा आम अब घर में नहीं था। पुनीतवती ने उसे भूखे भक्त को दे दिया था।
वे भीतर गईं और भगवान शिव से प्रार्थना की। कथा कहती है—एक आम उनके हाथ में आ गया। कैसे आया, उस एक क्षण का कोई विस्तार नहीं; बस फल हाथ में था।
उन्होंने आम पति को दिया। उसका स्वाद साधारण फल जैसा नहीं था। उन्होंने पूछा, यह कहाँ से आया? पुनीतवती ने सच बता दिया।
उस उत्तर के बाद पति उन्हें साधारण पत्नी की तरह नहीं देख पाए। उन्होंने समझा कि उनके सामने असाधारण भक्ति वाली स्त्री है। वे दक्षिण की ओर चले गए, बाद में दूसरा विवाह किया, और अपनी बेटी का नाम भी पुनीतवती के नाम पर रखा। उनका दांपत्य वहीं समाप्त हो गया।
पुनीतवती की अपनी भक्ति-पदावली आज भी बची हुई है। परंपरा आगे बताती है कि वे कैलास पहुँचीं तो पवित्र पर्वत पर पैर न रखने के लिए सिर के बल आगे बढ़ीं।
भगवान शिव ने उन्हें देखकर अम्मै—माँ—कहा। वही संबोधन आगे चलकर उनके नाम से जुड़ गया। दुनिया उन्हें जन्म के नाम से कम और कारैक्काल अम्मैयार के रूप में अधिक याद करती है।
उस दिन कहानी की शुरुआत बस दो आमों से हुई थी। पहला उन्होंने बिना यह जाने दे दिया कि दूसरा कहाँ से आएगा; बाकी जीवन उसी एक देने के बाद बदल गया।
अगर पुनीतवती को पहले से पता होता कि पति दूसरा आम माँगेंगे, तो क्या वे भूखे अतिथि को पहला आम देतीं? तुम्हें क्या लगता है?
और अगर वह कंधे उचका दे, तो इतना कहकर छोड़ सकते हैं: किसी दान का अर्थ तब और साफ़ दिखता है जब देने वाला परिणाम पहले से नहीं जानता।
अगर बच्चा पूछे: “उनके पति क्यों चले गए?”
पेरिय पुराणम् में वे समझते हैं कि पुनीतवती साधारण स्त्री नहीं हैं और उनके साथ पहले जैसा दांपत्य जीवन जीना उनके लिए संभव नहीं। वे दूर जाते हैं, दूसरा विवाह करते हैं और अपनी बेटी का नाम पुनीतवती के नाम पर रखते हैं।
अगर बच्चा पूछे: “क्या शिव ने सचमुच आम उनके हाथ में दिया?”
पेरिय पुराणम् कहता है कि उनकी प्रार्थना के बाद आम उनके हाथ में आया। वह कैसे प्रकट हुआ, पाठ विस्तार से नहीं बताता। हम उसी जगह कहानी को भी खुला रखते हैं।
अगर बच्चा पूछे: “उन्हें अम्मैयार क्यों कहा जाता है?”
परंपरा में जब वे कैलास पहुँचती हैं तो शिव उन्हें अम्मै—माँ—कहकर संबोधित करते हैं। वही सम्मानसूचक नाम उनके साथ स्थायी हो गया।
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