யாராலும் தனியாக வெல்ல முடியாத மகிஷாசுரன்
எந்தத் தெய்வத்தாலும் அவனைத் தனியாக வெல்ல முடியவில்லை. அப்போது ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சக்தியில் ஒரு பகுதியை அளித்தார்கள்—அந்தச் சேர்ந்த ஒளியில் இருந்து புதிதாக ஒருவர் எழுந்தார்.
இந்தப் பதிப்பு பெற்றோர் குழந்தைகளுக்குப் படித்துச் சொல்லும் சோதனை, தமிழ் மொழிச் செம்மை, மூல ஆதார ஒப்பீடு ஆகிய மூன்றையும் முடித்துள்ளது. மொழி மாறினாலும் கதையின் அடையாளம் அதே.
Devī Māhātmya (Mārkaṇḍeya Purāṇa) — Chapters 2–3
மரபுக் குறிப்பு. இந்தக் கதை தேவி மாஹாத்மியம், மார்க்கண்டேய புராணம், அத்தியாயங்கள் 2–3-இல் வருகிறது. தேவி மாஹாத்மியம் நவராத்திரியில் முழுவதும் பாராயணம் செய்யப்படுகிறது. இந்த நிகழ்வின் மைய வரிசை மிகவும் நிலையானது: தெய்வங்களின் தேஜஸ் ஒன்றாகச் சேர்வது, தேவி உருவாகுவது, ஒவ்வொரு தெய்வமும் தன் ஆயுதத்தை வழங்குவது, தேவியின் சிரிப்பு—இவை பல பரம்பரை உரைகளிலும் இதே வரிசையில் வருகின்றன.
தொடங்குவதற்கு முன். 8 வயது மற்றும் அதற்கு மேற்பட்ட குழந்தைகளுக்கு ஏற்றது. இதில் ஒன்பது இரவுகள் நீளும் போரும், இறுதியில் மகிஷாசுரனின் மரணமும் உள்ளன. தேவி மாஹாத்மியம் போல இதையும் பிரம்மாண்டமாகச் சொல்கிறோம்; இரத்தக் காட்சியாக அல்ல. துன்புறுத்தல் இல்லை, காயங்களை நீளமாக விவரிப்பதும் இல்லை. நவராத்திரியின் ஒன்பது இரவுகள் இந்த ஒன்பது இரவுப் போருடன் இணைக்கப்படுகின்றன—குழந்தைகள் பலமுறை இதைத்தான் முதலில் கேட்கிறார்கள்.
மகிஷாசுரன் அமரத்துவம் கேட்கவில்லை. அப்படிப்பட்ட வரங்கள் பலமுறை சிக்கலாகிவிடும் என்று அவனுக்குத் தெரியும். அதனால் மிகவும் கவனமாக, என்னை மனிதனாலும் கொல்ல முடியாது; எந்தத் தெய்வத்தாலும் கொல்ல முடியாது, என்று கேட்டான்.
வரம் கிடைத்தது. அந்த வாக்கியத்தில் விடுபட்டிருந்த இடத்தை அப்போது யாரும் கவனிக்கவில்லை.
பிறகு மகிஷாசுரன் தேவலோகத்தை கைப்பற்றினான். தெய்வங்களை வெளியேற்றினான். இந்திரன்வின் இடம் போனது; மற்ற தெய்வங்களின் இடங்களும் போயின. அவர்கள் உதவி தேடி அலைந்தார்கள்.
இறுதியில் அவர்கள் விஷ்ணு மற்றும் சிவன் முன்னால் வந்தார்கள். தங்கள் தோல்வியைச் சொல்லச் சொல்ல கோபம் அதிகரித்தது. தேவி மாஹாத்மியம் இங்கே உருவகம் பேசவில்லை—அவர்களுக்குள் இருந்த தேஜஸ் உண்மையிலேயே ஒளியாக வெளியேறியது என்று சொல்கிறது.
சிவனிடமிருந்து ஒளி வந்தது; விஷ்ணுவிடமிருந்து வந்தது; பின்னர் அங்கே நின்ற ஒவ்வொரு தெய்வத்திடமிருந்தும் வந்தது. அந்த ஒளி சிதறவில்லை. ஒன்றோடு ஒன்று சேர்ந்தது, மேலும் மேலும் திரண்டது, இறுதியில் முன்னால் ஒரு பெரிய ஒளிப்பிழம்பாக நின்றது.
அந்தச் சேர்ந்த ஒளியில் இருந்து ஒரு பெண் உருவெடுத்து நின்றாள்.
இப்போது ஒவ்வொரு தெய்வமும் தங்கள் சக்தியோடு இணைந்த ஒன்றை அவளுக்கு அளித்தார்கள். சிவன் தன் திரிசூலத்திலிருந்து ஒரு திரிசூலம் கொடுத்தார். விஷ்ணு சக்கரத்தை அளித்தார். இந்திரன் வஜ்ராயுதத்தை அளித்தார். எமன் தண்டை அளித்தார். வாயு வில்லையும் காலியாகாத அம்பறாத்தூணியையும் அளித்தார்.
ஹிமவான் அவள் ஏறிச் செல்ல ஒரு சிங்கத்தை அளித்தார். ஒரு தெய்வத்தின் ஆயுதம் மட்டும் போதவில்லை; இப்போது அனைவரும் கொடுத்தவை ஒரே கைகளில் இருந்தன.
அனைத்தையும் ஏந்திக்கொண்டு அவள் நின்றாள், தெய்வங்களை நோக்கினாள், சிரித்தாள். அந்தச் சிரிப்பை உரை மிகப் பெரியதாகச் சொல்கிறது—பூமி அதிர்ந்தது, கடல் அசைந்தது, மலைகள் குனிந்தன.
போர் ஒன்பது இரவுகள் நீடித்தது. மகிஷாசுரன் மீண்டும் மீண்டும் உருவம் மாறினான்—எருமை, சிங்கம், வாள் ஏந்திய மனிதன், யானை, மீண்டும் எருமை. துர்க்கை ஒவ்வொரு புதிய உருவத்தையும் எதிர்கொண்டாள்.
பத்தாவது காலையில் போர் முடிந்தது; மகிஷாசுரன் கொல்லப்பட்டான். கதை அந்த மரணத்தை மறைக்கவில்லை; அதே நேரத்தில் இரத்தக் காட்சியில் நின்றும் ரசிக்கவில்லை. சண்டை முடிந்ததும் கதை அங்கிருந்து நகர்கிறது.
தெய்வங்கள் மீண்டும் தேவலோகத்திற்குத் திரும்ப முடிந்தது. அவர்கள் கொடுத்த ஆயுதங்களை துர்க்கை அவர்களிடம் திருப்பிக் கொடுத்தாள்.
துர்க்கை வேறு எங்கிருந்தோ தயாராக வந்து சேர்ந்தவள் அல்ல. யாராலும் தனியாக வெல்ல முடியாத நேரத்தில் அனைவரும் கொடுத்த சக்தியிலிருந்தே அவள் உருவானாள்.
மகிஷாசுரன் மிகவும் கவனமாக கேட்டிருந்தான்—மனிதன் வேண்டாம், தெய்வம் வேண்டாம். அவன் அவளைப் பற்றி நினைத்ததே இல்லை.
ஒவ்வொரு தெய்வமும் தாங்கள் பாதுகாத்து வைத்திருந்த ஒன்றை அளித்தார்கள். நீ அங்கே இருந்தால் என்ன கொடுத்திருப்பாய்?
அவர்கள் பதில் சொல்லாமல் இருந்தால், இதை மட்டும் சொல்லிவிடலாம்: சில காரியங்களை ஒரே ஒருவரால் தனியாகச் செய்ய முடியாது.
குழந்தை கேட்டால்: “இது வரத்தில் இருந்த ஓட்டையைப் பயன்படுத்தியது மாதிரி இல்லையா?”
ஆம்—கதைக்கும் அந்தச் சாமர்த்தியம் பிடித்திருக்கிறது. ஆனால் அந்த ‘ஓட்டை’ எதனால் நிரம்புகிறது என்று பாரு: தனித்தனியாக அவர்களால் அவனை வெல்ல முடியவில்லை; தங்கள் சக்தியை ஒன்றாகக் கொடுக்கிறார்கள்; அந்தச் சேர்ந்த சக்தியே தேவியாக நின்றது. இங்கே யுக்தியும் கதையின் கருத்தும் இரண்டு வேறு விஷயங்கள் அல்ல.
குழந்தை கேட்டால்: “ஏன் ஒன்பது இரவுகள்?”
இந்தப் போரின் ஒன்பது இரவுகளோடு நவராத்திரியின் ஒன்பது இரவுகள் இணைக்கப்படுகின்றன; பத்தாவது நாளுக்குத் தனிப் பெயரும் விழாவும் உண்டு. உங்கள் வீட்டில் கொலு வைக்கப்பட்டாலோ நவராத்திரி பூஜை நடந்தாலோ, எண்ணப்படும் இரவுகள் இவையே.
குழந்தை கேட்டால்: “துர்க்கைக்கு சண்டை பிடித்திருந்ததா?”
அவள் சிரிக்கிறாள்; மூல உரை அந்தச் சிரிப்புக்காக மன்னிப்பு கேட்கவில்லை. இது போரைக் கம்பீரமாகச் சொல்லும் கதை என்பதை நேராகச் சொல்லலாம். அதே நேரத்தில் இரண்டு விஷயங்கள் தெளிவாக இருக்கின்றன: சண்டையை அவள் தொடங்கவில்லை; வேலை முடிந்ததும் அவள் நிறுத்துகிறாள்.