Sandhya Kathaसंध्या कथा

திருமங்கையின் கடைசி வழிப்பறி

மணமக்கள் அணிந்த நகைகள் எல்லாம் எடுத்துவிட்டார். ஒரு மோதிரம் மட்டும் கழலவில்லை; பின்னர் நகைக் கட்டும் தரையிலிருந்து எழவில்லை.

வெளியீடு Sandhya Katha · புதுப்பிப்பு

மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட தமிழ் பதிப்பு

இந்தப் பதிப்பு பெற்றோர் குழந்தைகளுக்குப் படித்துச் சொல்லும் சோதனை, தமிழ் மொழிச் செம்மை, மூல ஆதார ஒப்பீடு ஆகிய மூன்றையும் முடித்துள்ளது. மொழி மாறினாலும் கதையின் அடையாளம் அதே.

ஆழ்வார்கள்

மூல ஆதாரத்தின் அசல் வடிவம்

Śrīvaiṣṇava Guruparamparā traditions; compare Tirumaṅgai Āḻvār's Periya Tirumoḻi — Tirumaṅgai Āḻvār caritam — roadside robbery and mantra-conversion episode; Periya Tirumoḻi 1.1.1–10 as earlier poetic witness

மரபுக் குறிப்பு. வழிப்பறி, மணவிழா கூட்டம், மோதிரம் ஆகியவை பிற்கால ஸ்ரீவைஷ்ணவச் சரிதத்திலிருந்து வருகின்றன. திருமங்கையின் பெரிய திருமொழி, நாராயண நாமத்தின் மகிமைக்கான பழைய பாடல் சான்று.

தொடங்குவதற்கு முன். வழிப்பறி இந்தக் கதையில் உள்ளது. அதற்கான காரணத்தைச் சரிதம் சொல்கிறது; ஆனால் அதை நல்ல செயல் அல்லது வீரத்துக்கான காரணமாக்கவில்லை.

3 நிமிடம்வயது 9+மூலக் கதை v1
திருமங்கையின் கடைசி வழிப்பறி
மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட படம் · மூலக் கதை v1

பிற்கால ஸ்ரீவைஷ்ணவச் சரிதங்கள் திருமங்கை ஆழ்வார்ை எப்போதுமே சாந்தராக இருந்தவர் என்று காட்டவில்லை. ஒரு காலத்தில் அவர் வழிப்பறி செய்தவர் என்றும் சொல்லுகின்றன.

ஒரு இரவு செல்வம் தெரியும் மணவிழா கூட்டம் வழியாக வந்தது. மணமகன், மணமகள் அணிந்த நகைகள் ஒன்றன்பின் ஒன்றாக எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டன.

இடைவேளை

ஒரு சிறிய மோதிரம் மட்டும் வரவில்லை. நாங்கள் சொல்லும் வழக்கில் அது மணமகனின் கால் விரலில் இருந்தது. திருமங்கை ஆழ்வார் கீழே குனிந்து பற்களால் கூட அதை எடுக்க முயன்றார்.

நகைகள் அனைத்தும் கட்டாகக் கட்டப்பட்டன. இப்போது அதைத் தூக்கிச் செல்ல வேண்டியது மட்டுமே. ஆனால் அந்தக் கட்டு அசையவே இல்லை.

பலத்துக்குப் பெயர் பெற்ற மனிதனுக்கு இது புரியவில்லை. மணமகன் ஏதோ ரகசிய மந்திரம் செய்திருக்க வேண்டும் என்று நினைத்தார்.

இடைவேளை

அப்போது சரிதம் மறைந்திருந்த அடையாளத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. அந்த மணமகன் திருமால். அவர் திருமங்கைக்கு நாராயண நாமத்தை மையமாகக் கொண்ட அஷ்டாக்ஷர மந்திரத்தை அளிக்கிறார்.

இந்த வழிப்பறி, மோதிரம், தூக்க முடியாத நகைக் கட்டு—இவை பிற்கால சரிதத்தின் காட்சிகள். திருமங்கையின் சொந்த பெரிய திருமொழி, நாராயண நாமத்தின் மகிமைக்கான பழைய பாடல் சான்று.

அந்த இரவு அவர் எடுத்துச் செல்ல வந்தது நகைகள்; மரபு நினைவில் வைத்தது, பலத்தால் பறிக்க முடியாத ஒரு நாமத்தை அவர் பெற்ற இரவையே.

இப்போது குழந்தையிடம் கேளுங்கள்

நகைக் கட்டு அசையாத தருணத்தில் திருமங்கையின் மனநிலை எப்படித் திரும்புகிறது என்று நினைக்கிறாய்?

அவர்கள் பதில் சொல்லாமல் இருந்தால், இதை மட்டும் சொல்லிவிடலாம்: பறிக்க முடியும் பொருள் ஒன்று; பெறத் தயாராக இருக்க வேண்டிய அருள் வேறு ஒன்று.

குழந்தை கேட்டால்: “மோதிரம் மணமகனுடையதா, மணமகளுடையதா?”

பிற்காலக் கதைகளில் இந்த விவரம் மாறுகிறது. இங்கே மணமகனின் கால் விரல் என்ற வடிவைத் தெளிவாகத் தேர்வு செய்கிறோம்.

குழந்தை கேட்டால்: “அடியார்களுக்கு உணவு தரவே வழிப்பறி செய்தால் அது சரியா?”

இல்லை. சரிதம் காரணத்தைச் சொல்கிறது; தவறை நல்லதாக்கவில்லை.

குழந்தை கேட்டால்: “இந்த முழுக் காட்சியும் பெரிய திருமொழியில் உள்ளதா?”

இல்லை. வழிப்பறிக் காட்சி பிற்காலச் சரிதம். பெரிய திருமொழி நாராயண நாமத்தின் மகிமைக்கான பழைய பாடல் சான்று.

இதே ஆதாரச் சரிபார்க்கப்பட்ட கதை, இப்போது மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட தமிழில்.

ஒவ்வொரு இரவும் மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட தமிழ் கதைகளில் இருந்து வயதுக்கும் நாளுக்கும் ஏற்ற ஒரு கதை தேர்ந்தெடுக்கப்படும்.

இன்றிரவு தமிழ் கதையை வாசிக்க