ஏகலவ்யனின் வலது பெருவிரல்
தன்னை மாணவனாக ஏற்க மறுத்த குருவின் மண் சிலையை முன்னால் வைத்து ஏகலவ்யன் தனியாக வில் கற்றான். எல்லோரையும் கடந்து சென்றபோது, அதே குரு குருதட்சிணை வாங்கக் காட்டுக்குள் வந்தார்.
இந்தப் பதிப்பு பெற்றோர் குழந்தைகளுக்குப் படித்துச் சொல்லும் சோதனை, தமிழ் மொழிச் செம்மை, மூல ஆதார ஒப்பீடு ஆகிய மூன்றையும் முடித்துள்ளது. மொழி மாறினாலும் கதையின் அடையாளம் அதே.
Mahābhārata — Ādi Parva — the training of the princes
மரபுக் குறிப்பு. மகாபாரதத்தின் ஆதிபர்வத்தில் நிஷாத இளவரசன் ஏகலவ்யனை துரோணர் மறுப்பது, மண் சிலை முன் அவன் தனியாகப் பயிற்சி செய்வது, நாய் சம்பவம், அர்ஜுனன் நினைவுபடுத்தும் வாக்கு, பின்னர் வலது பெருவிரலை துரோணர் குருதட்சிணையாக கேட்பது அனைத்தும் வருகிறது. உரை அதைத் தற்காப்பு செய்யவும் இல்லை; நேரடி தீர்ப்பு சொல்லவும் இல்லை.
தொடங்குவதற்கு முன். இது 12+ கதை. ஏகலவ்யன் தன் பெருவிரலைத் தானே வெட்டி குருதட்சிணையாக கொடுக்கிறான்; காயத்தின் விவரம் இல்லை. சமூக அநீதியை மென்மைப்படுத்த வேண்டாம். குழந்தைக்கு கோபம் வந்தால் அந்தக் கோபத்தைக் குறைக்க வேண்டியதில்லை.

ஏகலவ்யன் காட்டிலிருந்து வந்து துரோணரிடம் வில்வித்தை கற்றுக்கொள்ள கேட்டான். துரோணர் அவனை மாணவனாக ஏற்க மறுத்தார்.
மகாபாரதம் அவனை நிஷாத இளவரசன் என்று சொல்கிறது. துரோணர் அரச குமாரர்களைக் கற்றுக் கொடுத்தார்; பிறப்பு மற்றும் சமூக இடத்தின் அந்த எல்லையே ஏகலவ்யனுக்கு முன் வைக்கப்பட்டது.
ஏகலவ்யன் காட்டுக்குத் திரும்பினான். மண்ணால் துரோணரின் சிலை செய்து முன் வைத்துக் கொண்டு தினமும் பயிற்சி செய்தான்—கற்றுக்கொடுப்பவர் இல்லை; தவறு திருத்துபவர் இல்லை.
பல ஆண்டுகளில் அவன் அசாதாரணமான வில்லாளியாக ஆனான். உரை அவனை நல்லவன் என்று மட்டும் அல்ல, மற்றவர்களை மிஞ்சியவனாகக் காட்டுகிறது.
ஒருநாள் ஒரு நாய் அவனைப் பார்த்து குரைத்தது. ஏழு அம்புகள் மின்னல் போல பறந்து, நாயை காயப்படுத்தாமல் அதன் வாயின் இடத்தை நிரப்பின. நாய் அப்படியே அரச குமாரர்களிடம் திரும்பியது.
அந்த வித்தையைச் செய்தவரை அவர்கள் தேடினார்கள். ஏகலவ்யன் மகிழ்ச்சியாகத் தன்னை துரோணரின் மாணவன் என்று அறிமுகப்படுத்தினான்.
அர்ஜுனன் துரோணரிடம் பழைய வாக்கை நினைவுபடுத்தினான்—தன் மாணவர்களில் யாரும் அர்ஜுனனைவிட சிறந்த வில்லாளியாக இருக்கமாட்டார் என்று.
துரோணர் காட்டுக்குள் வந்து, தன் மண் சிலையை குருவாக வைத்து பல ஆண்டுகள் பயிற்சி செய்த சிறுவனைச் சந்தித்தார். குருதட்சிணை கேட்டார்.
வலது கையின் பெருவிரல்—வில் நாணை இழுக்கும் விரல்.
ஏகலவ்யன் ஒரு நொடியும் வாதிக்காமல், மகிழ்ச்சியோடு அதை வெட்டி கொடுத்தான். அவன் மகிழ்ச்சியே இந்தக் கதையின் மிகவும் அமைதியில்லாத பகுதி.
பிறகு மற்ற விரல்களால் அம்பு எய்தத் தொடர்ந்தான். இன்னும் திறமை இருந்தது; ஆனால் பழைய வேகம் இல்லை. கேட்டதின் நோக்கம் அதுதான் என்று அனைவருக்கும் தெரியும்.
ஒரு பாடமும் கற்றுக் கொடுக்காத மனிதரிடம் குருவிடம் நடக்க வேண்டிய முறையில் நடந்த ஒரே மனிதன்—ஏகலவ்யன்.
ஏகலவ்யன் மகிழ்ச்சியோடு பெருவிரலை கொடுத்தான்—அதுதான் மிகவும் கடினமான பகுதி. ஏன் அவன் வாதிக்கவே இல்லை என்று நினைக்கிறாய்?
அவர்கள் பதில் சொல்லாமல் இருந்தால், இதை மட்டும் சொல்லிவிடலாம்: ஒருவர் நன்றாக நடந்து கொண்டதால் அவரிடம் நடந்த அநீதி சரியாகிவிடாது.
குழந்தை கேட்டால்: “துரோணர் கெட்ட மனிதரா?”
இந்த நிகழ்ச்சியில் அவர் பாதுகாக்க முடியாத ஒரு அநீதியைச் செய்கிறார். அதே மனிதரை மகாபாரதம் வேறு இடங்களில் மாணவர்களை நேசிப்பவராகவும் தன் மகனைப் பற்றிக் கண்ணீர் விடுபவராகவும் காட்டுகிறது. நல்ல குணங்கள் உள்ள மனிதரும் மோசமான செயல் செய்ய முடியும்.
குழந்தை கேட்டால்: “ஏகலவ்யன் ஏன் ‘இல்லை’ சொல்லவில்லை?”
மறுப்பது அவனுக்கு தோன்றியது என்ற சான்று இல்லை. பல ஆண்டுகள் துரோணரை தன் குருவாகவே எண்ணி வாழ்ந்தான்; குருதட்சிணை கேட்டபோது தன் புரிதலின் படி சரியான மாணவனாக நடந்தான். அதுவே இந்தக் கதையை இன்னும் கடினமாக்குகிறது.
குழந்தை கேட்டால்: “பிறகு அம்பு எய்ய முடியவில்லையா?”
முடிந்தது. மற்ற விரல்களால் பயிற்சி செய்து எய்தினான்; ஆனால் முன்பிருந்த வேகம் திரும்பவில்லை என்று மகாபாரதம் சொல்கிறது.
ஒவ்வொரு இரவும் மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட தமிழ் கதைகளில் இருந்து வயதுக்கும் நாளுக்கும் ஏற்ற ஒரு கதை தேர்ந்தெடுக்கப்படும்.
இன்றிரவு தமிழ் கதையை வாசிக்க