ஐந்து நளர்களில் உண்மையான நளன் யார்?
நளனைத் தேர்ந்தெடுக்கவே தமயந்தி சுயம்வர மண்டபத்துக்குள் வந்தாள். ஆனால் முன் நின்றது ஒரே மாதிரி தோன்றும் ஐந்து நளர்கள். அவள் ஊகிக்கவில்லை; முதலில் உண்மை தெளிவாகத் தெரிய வேண்டும் என்று கேட்டாள்.
இந்தப் பதிப்பு பெற்றோர் குழந்தைகளுக்குப் படித்துச் சொல்லும் சோதனை, தமிழ் மொழிச் செம்மை, மூல ஆதார ஒப்பீடு ஆகிய மூன்றையும் முடித்துள்ளது. மொழி மாறினாலும் கதையின் அடையாளம் அதே.
Mahābhārata — Vana Parva, Nalopākhyāna Parva, K.M. Ganguli LIII–LVII
மரபுக் குறிப்பு. மகாபாரத வனபர்வத்தின் நளோபாக்யானத்தில் அன்னங்கள் மூலம் நளன்-தமயந்தி ஒருவரை ஒருவர் அறிதல், தேவர்களின் செய்தியை நளன் எடுத்துச் செல்லுதல், சுயம்வரத்தில் நான்கு தேவர்கள் நளனின் உருவம் எடுப்பது, மனித அடையாளங்களால் உண்மையான நளனைத் தமயந்தி தேர்வு செய்வது ஆகியவை வருகின்றன.
தொடங்குவதற்கு முன். இது சுயம்வரக் கதை. திருமணத் தேர்வு, தேவர்கள் ஒரே மனிதனின் வடிவம் எடுப்பது போன்ற அழுத்தம் இருக்கிறது; வன்முறை இல்லை. நளனும் தனக்கான நலன் இருந்தும் தூதுச் செய்தியை மாற்றவில்லை.

தமயந்தி சுயம்வரத்தில் அறிமுகமில்லாத ஒருவரை முதன்முறையாகப் பார்த்துத் தேர்ந்தெடுக்கவில்லை. அவளும் நளனும் ஒருவரைப் பற்றி ஒருவர் முன்பே கேட்டிருந்தார்கள்; மனதில் நளனையே தேர்ந்தெடுத்திருந்தாள்.
ஆனால் தேவர்களுக்கும் அவளைத் திருமணம் செய்ய விருப்பம் இருந்தது. வழியில் இந்திரன் மற்றும் மற்ற தேவர்கள் நளனையே தங்கள் திருமணச் செய்தியை தமயந்தியிடம் கொண்டு செல்லச் சொன்னார்கள்.
நளனுக்கும் தமயந்தி மீது அன்பு இருந்தது. இருந்தும் செய்தியை மாற்றி தன் பக்கம் திருப்பவில்லை. அவர்களுடைய வேண்டுகோளை அப்படியே கொண்டு சென்றான்.
தமயந்தி, நான் நளனையே தேர்ந்தெடுத்திருக்கிறேன். நீங்கள் எல்லோரும் சுயம்வரத்துக்கு வாருங்கள்; அங்கே வெளிப்படையாகத் தேர்வு செய்கிறேன், என்றாள். நளன் தூதனாகச் செய்த கடமையைத் துரோகம் செய்ய வேண்டாம் என்பதற்கான வழியும் அதுவே.
சுயம்வர நாளில் மண்டபத்துக்குள் வந்தவளுக்கு அதிர்ச்சி. ஒரே நளன் இல்லை—ஐந்து நளர்கள். நான்கு தேவர்கள் நளனுடைய உருவத்தையே எடுத்திருந்தார்கள்.
தமயந்தி யாரையாவது ஊகித்து மாலை போடவில்லை. தன் உண்மையான தேர்வை அடையாளம் காண வேறுபாடு தெரியும் படி தேவர்களிடம் வேண்டினாள்.
பிறகு குறிகள் தெளிவாகத் தோன்றின. தேவர்களிடம் மனித உடலின் வழக்கமான வியர்வை, தூசி, வாடும் மாலை, நிலத்தில் பதியும் பாதம் போன்ற அடையாளங்கள் இல்லை. நளனிடம் அவை இருந்தன.
தமயந்தி உண்மையான நளனை அடையாளம் கண்டு மாலையை அவனுக்கே அணிவித்தாள். தேவர்களும் அந்தத் தேர்வை ஏற்றுக்கொண்டார்கள்.
இங்கே வெற்றி என்பது வேகமாக சரியான முகத்தை கண்டுபிடித்தது அல்ல. குழப்பம் வந்ததும் அவள் நின்றாள்; உண்மை தெரியும் அளவு ஒளி கேட்டாள்; பிறகு ஏற்கெனவே செய்த தேர்வை நேர்மையாக நிறைவேற்றினாள்.
ஐந்து முகங்களும் ஒரே மாதிரி இருந்தன. தமயந்தி அதிர்ஷ்டத்தைச் சோதிக்கவில்லை; உண்மை வெளிப்படட்டும் என்று காத்திருந்து, தன் தேர்வைத் தான் மீண்டும் கண்டாள்.
பல தேர்வுகள் ஒரே மாதிரி தெரிந்தால், உடனே முடிவு செய்வதற்கு முன் எந்த உண்மை தெளிவாகத் தெரிய வேண்டும் என்று நீ காத்திருப்பாய்?
அவர்கள் பதில் சொல்லாமல் இருந்தால், இதை மட்டும் சொல்லிவிடலாம்: தமயந்தி புதிய தேர்வு செய்யவில்லை; குழப்பத்தின் நடுவே ஏற்கெனவே செய்த தேர்வை உண்மையாக அடையாளம் கண்டாள்.
குழந்தை கேட்டால்: “ஏன் ஐந்து நளர்கள் இருந்தார்கள்?”
நான்கு தேவர்கள் நளனுடைய உருவத்தை எடுத்தார்கள். அதனால் உண்மையான நளனுடன் சேர்த்து ஐந்து ஒரே மாதிரி உருவங்கள் தெரிந்தன.
குழந்தை கேட்டால்: “உண்மையான நளனை எப்படி கண்டுபிடித்தாள்?”
அவள் தேவர்களிடம் உண்மையை அறிய உதவி கேட்டாள். பிறகு மனித உடலின் வியர்வை, தூசி, வாடும் மாலை, நிலத்தில் பதியும் பாதம் போன்ற வேறுபாடுகள் தெரிந்தன; அவற்றால் நளனை அறிந்தாள்.
குழந்தை கேட்டால்: “நளன் தேவர்களின் செய்தியை மறைத்தானா?”
இல்லை. தமயந்தியைத் தானும் விரும்பினாலும், அவர்களின் திருமணச் செய்தியை அப்படியே கொண்டு சென்றான். அவனுடைய தூது நேர்மையைத் தமயந்தியும் காத்தாள்.
ஒவ்வொரு இரவும் மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட தமிழ் கதைகளில் இருந்து வயதுக்கும் நாளுக்கும் ஏற்ற ஒரு கதை தேர்ந்தெடுக்கப்படும்.
இன்றிரவு தமிழ் கதையை வாசிக்க